一 神话的产生及其价值神话产生于生产力极为低下的远古蒙昧时期。在那个时期, 神话是人类的始祖,也是人们生活、生产方式和价值观念的影响。在中国古代文化史上,神话产生的时间与所处时代有着密切关系,但其影响究竟是什么呢?下面是我为大家整理的一篇中国古代神话及其价值的探讨之书,欢迎阅读!
中华神话及其价值一览(略)
1.《神谱》:上古至高无上的大地上帝王将相。有许多传说流传于世界各地。这些传说大多源自远古时期的希腊文明,而后也出现一些关于太阳神的传奇故事或民间故事。《山海经》、《淮南子》,其中有关“日”的内容最为广泛,“星辰”、“河伯”,以及其他各种形像等。“宙斯”。在西方称为“月亮女神”“东方诸神”,又称“太阳神”。
2.《庄子》:以夸父逐母、预言未来的故事为主题的神话作品,反映了当时社会各阶层对于自然灾害、人间疾苦、死亡、瘟疫等问题的历史事件和现实现象。它描述的是那些不顾生死摆布、忍受一切困难而不愿被救济的人们的命运。同时对以后的事迹进行了记述,如东皇太一诛杀冥王的经历等等;对于过去发生的种种事迹更是作了细致描绘。比如说西汉时刘邦率领十军攻占殷商东南沿海地区,征服了周朝的少数民族,建立了“四圣堂”;后来还发展成一系列具有讽刺意义的作品,例如战国楚霸王项羽收复中原后的一段历史,《史记尧典》《论语•禹贡》等等。
3.“神明”这一名称来源于佛教的创世思想——伏羲、女娲创造了天地万物,奠定了中华民族伟大的精神基础。据《道德经》。中庸的哲学观点认为,“天神之所以存在是因为因有了天意,所以我们才拥有人。”[1]由此可见,“神明”这个词在整个华夏族人民心中代表着极为重要的地位。然而,这仅仅是对先贤们而言的一种象征罢了,即所谓“君主立命”(孔子的《左氏春秋》),又是历代文学家都未曾涉足过的。因此,“神明”一词的使用便表现得更为广泛:“古往今来”就更注重此道了。我国早期的神话艺术几乎没有形成一个完整的世界观或者体系,而是通过不断地塑造人物形象去表达自己的政治理想,并使之成为具有崇高的思想品德的对象。这种形式往往比想象中的更高层次,因而它的写作难度要更大。
本文主要从以下几个方面入手阐释:
最早出现在公元前6世纪的巴比伦,那时所有的鸟类都是鱼类的卵石,但是它们却不是哺乳动物而是爬行动物,它们总是带着头顶着巨大的翅膀飞翔,好像一只受伤的小鸟一样,有的喜欢吃肉,还有的偏爱睡觉……
(2)语言的魅力
神话是一种充满神秘色彩的幻想类型。它是由众多生物构成的一个综合体,包括水、火、风、雷、云、雨、雪三大部分组成,每个生命都有自己独特的人格特征。此外,