人生而自由,却无处不在枷锁中”的意思是自然法则下人生而自由, 人生而自由,却无处不在枷锁中。
下联:人生而自由,:”居于自然之境,但其本身并不属于社会”。正确翻译是:
1、这是自然法则下的“人生而平等”和“人有生而平等”,这句话是对自然状态的概括;然而,“追求人生而平等的人”的行为又恰好与“枷锁”这一基本概念相契合。因此,在自然法则下,“人类只要保持真理信念,就一定能够获得真正的自由。”显然,“人是有感情的动物,他愿意抛弃自己情感的纯洁性,把自己的心灵灌输到道德的高尚品格里去”。由此可见,自然法则是人们行为所约束或制约的结果。“人有生而平等,但他并没有被任何法律所限制,更没有其他可防止他的权利和社会地位”;因此,“我深以为然,我之所以认为人生而平等是因为它不应该被所有***所干涉……”。
2、无疑,“人生而独立”也是对自然规律的一个反衬,即“人生而平等”,但是“无限接近于绝对自由”“永恒在宇宙之中”等一系列内涵都已使这个世界变得更加模糊。换言之,“人有生而平等的确是一种天赋人权的事情,只是由于某些特定的历史条件、价值观或者根本利益的驱使才有可能实现。”这里,“人的生命形式具有某种特殊的能力,即为了生存和发展必须不断努力学习并培养起来,只有当这些能力达到一定的程度时才能成为现实。
3、“人在思想上也是一种自由的体裁”,这应该是从哲学角度出发来理解自然法则下的《人生而自由》,因为它的存在使得人可以在各种事物之上发挥自己的作用,而且可以调节自身的活动范围以及他人的选择,这也是一种合理的发展方式。同时,“人”也具有自主意识,不管别人怎样引导、阻碍或是强迫你进行行动的时候,他也确实是在保护你的正当权益。总之,“人”拥有天然自由的同时,也不例外。《人生而自由》的意义在于把个体看成是一个整体,通过理性分析客观事实真相,然后综合考虑具体情况作出解释以便得出一个正确的结论:“人总是要活着回来的。”“人”又是一门艺术,正如卢梭的《利维坦》。因此,“人总是活在一个非常狭窄的空间里,每一个可能出现的问题都会有个好的解决方法——就是建立起一套相对完整的安全框架来保障我们的人身安全。”也就是说,“一个人如果想要生活下去,就要有一个良好的生活环境,那就是稳定和健康的生活态度。”这就是《圣经》(《大同书本原》)中的《论衡》,其中的「仁」是指人人都能做得到并且能忍受痛苦的事。